2026年5月15日，山西大学科学技术史研究所“表里山河·科史论坛”第129期举办。成都中医药大学柳长华教授应邀作《〈天回医简〉的重要发现与学术前沿问题》的专题报告，赵云波教授主持。

报告伊始，柳长华教授介绍了研究的核心发现：《天回医简》首次出土早期医学“本经”——《脉书·上经》与《脉书·下经》。《史记》记载仓公曾从阳庆学习“脉书上下经”，《素问》则称《上经》“言气之通天”，《下经》“言病之变化”。天回《上经》开篇“人有九窍、五藏、十二节，皆朝于气”，与“气之通天”的理论高度契合；结合出土的经脉髹漆人像，可进一步还原扁鹊医学的核心理论源头。对照《汉书·艺文志》，《天回医简》已覆盖西汉“医经”四大体系，说明其并非民间零散方书，而是较完整保存了西汉官方医学体系的面貌。在此基础上，柳长华教授进而提出，传世《黄帝内经》并非医学“本经”，而更接近于对扁鹊、仓公医经的传授与训释之作。如同儒家有“经”与“传”的区分，早期医经亦存在本经与传注之别。《素问》《灵枢》《难经》均属对原始医经的口传解读，而魏晋时期全元起、杨上善等人的注本，则属于再传训诂。这一观点重新界定了中医经典的形成与流传过程。报告最后，柳长华教授还梳理了经脉医学的发展脉络。他指出，现存出土经脉文献大多属于《下经》系统，十一脉、十二脉主要承担疾病分类功能。西汉经脉医学以诊脉为核心，针灸施治必先诊脉；东汉以后，诊脉逐渐转入汤液医学，针灸则因脱离脉法基础而趋于式微。同时，经脉理论由“独立走行”发展为“阴阳相贯、如环无端”，也是“独取寸口”诊法形成的重要节点。

整场报告以扎实的文献考据、前沿的考古材料与严谨的理论推演，对早期医学经典的生成与流传作出了富有启发性的重构，也为科技史与中医史研究提供了新的视角。

撰   稿：李瑶瑶

摄   影：高旭辉

编   审：王   坚

二   审：彭   鹏

三   审：赵云波