2025年5月15日，“表里山河·科史论坛”第97期举办，东华大学仪德刚教授应邀作了题为《认识中国古代力学知识的方法与实践》的学术报告。姜枫博士后主持报告会。

仪德刚教授以“中国古代是否存在力学”开篇，针对“力学始于牛顿、伽利略”的观点，通过若干案例展开深入分析。他首先从《说文解字》中“力”字的阐释切入，追溯其甲骨文起源，指出古人对“力”的认知丰富但缺乏量化标准。这反映了以形象思维为主、未形成现代科学体系的特点。

基于此，仪教授进一步探讨了中国古人如何通过“形”与“象”来解释力学现象。尽管以算术为主，几何模型较少，但古人形成了独特的知识体系。例如，《经说下》描述重物“挈、引”，显示对力方向的初步认知。然而，受认知局限，古人未量化“重”与“力”的关系。相比之下，西方以弹簧秤精准测量力，而中国古代以“钧”等重量单位或“个力”表达，依赖直觉而非系统概念。

接着，仪教授分析了“力”与“功”、“劲”、“运动”的关联。《说文解字》表明，先秦学者称“力”的作用为“功”，而“运”、“动”与体力消耗相关，体现感性认知。由于未建立功的量化关系，古人难以抽象出“力”与“运动”的科学规律，力学认知停留于感性阶段，部分具知性倾向但未形成公理化体系。

在此基础上，仪教授阐述了古人的关联思维。《论衡》以“地力”、“水力”、“山力”类比“才力”、“能力”，展现以自然类比社会的思维方式。这种方式虽具启发性，但缺乏数学演绎和理想化建模，难以发现抽象原理。

在实践层面的探讨中，仪教授结合《考工记》中弓体弹性的“六材”、“参均”、“九和”标准，说明古人对弹性的经验性观察，虽未达科学理论，却仍可谓是前科学的重要积累。他还分析了古代织机的结构设计，指出其“人-机”互动所体现的潜在力学思维。此外，宋代水平仪“无孔照板”的复原实验则表明，古代力学知识多源于实践与直觉，缺乏理论支持。

最后，仪教授强调应以新视角重构中国传统力学知识体系，挖掘其逻辑与文化价值。他总结指出，尽管古代中国未形成现代力学体系，但其直觉与实践力学仍具有重要价值，需要重新审视明清时期构建力学失败的现象。

互动环节中，仪教授针对师生的提问给予了细致的解答。

撰  稿：郝霞蔚、刘博闻

摄  影：马志红

编  审：王   坚

二  审：彭   鹏

三  审：赵云波